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Declaração Cristológica Comum entre a Igreja Católica e a Igreja Assíria do Oriente

A Declaração Cristológica Comum entre a Igreja Católica e a Igreja Assíria do Oriente foi assinada em 11 de novembro de 1994 pelo Papa João Paulo II e pelo Patriarca Dinkha IV . Neste documento, as igrejas Assíria e Católica confessaram a mesma doutrina a respeito da cristologia (a divindade e humanidade de Cristo ):

O Verbo de Deus, segunda Pessoa da Santíssima Trindade, encarnou-se pela força do Espírito Santo ao assumir da Santíssima Virgem Maria um corpo animado por uma alma racional, ao qual estava indissoluvelmente unido desde o momento da sua concepção. Portanto, nosso Senhor Jesus Cristo é verdadeiro Deus e verdadeiro homem, perfeito em sua divindade e perfeito em sua humanidade, consubstancial ao Pai e consubstancial a nós em todas as coisas, exceto no pecado. Sua divindade e sua humanidade estão unidas em uma pessoa, sem confusão ou mudança, sem divisão ou separação. Nele foi preservada a diferença das naturezas da divindade e da humanidade, com todas as suas propriedades, faculdades e operações. Mas longe de constituir "uma e outra", a divindade e a humanidade unem-se na pessoa do mesmo e único Filho de Deus e Senhor Jesus Cristo, quem é o objeto de uma única adoração. Cristo, portanto, não é um "homem comum" que Deus adotou para residir nele e inspirá-lo, como nos justos e nos profetas. Mas o mesmo Deus o Verbo, gerado de seu Pai antes de todos os mundos, sem começar segundo a sua divindade, nasceu de mãe sem pai nos últimos tempos, segundo a sua humanidade.

Eles passaram a explicar as formulações uns dos outros de títulos para Maria, a mãe de Jesus , a chave para a disputa no Primeiro Concílio de Éfeso sobre Nestorianismo e o título Theotokos :

A humanidade que a Bem - Aventurada Virgem Maria deu à luz sempre foi a do próprio Filho de Deus . É por isso que a Igreja Assíria do Oriente reza [à] Virgem Maria como "a Mãe de Cristo nosso Deus e Salvador". À luz desta mesma fé, a tradição católica dirige-se à Virgem Maria como "Mãe de Deus" e também como "Mãe de Cristo".

Eles então reconheceram as formulações um do outro como sendo válidas:

Ambos reconhecemos a legitimidade e justeza dessas expressões da mesma fé e ambos respeitamos a preferência de cada Igreja em sua vida litúrgica e piedade.

A declaração passou a criar um comitê misto para um maior diálogo teológico entre as duas (agora irmãs) igrejas. Em 2001, esta comissão traçou diretrizes para a admissão mútua à eucaristia entre a Igreja Católica Caldéia e a Igreja Assíria do Oriente, superando a questão da falta de palavras da Instituição na Anáfora de Addai e Mari .